ERASE UNA VEZ, UN TROVADOR…

Hace muchos años, en la Edad Media, en la zona del Pirineo se desarrolló una cultura rica, fértil, donde hombres y mujeres compartían la felicidad, la joia de amor, y donde floreció la poesía, el amor cortés, la tolerancia, el respeto. Aquellos años, ya lejanos, viven aún en algunos seres. Y vivirán también aquí, en este sitio, donde la joia d´amor de los trovadores será guía y reposo de los caballeros y damas que así lo tengan de menester. Entrad y reposad.
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ORO, CATAROS Y JUDIOS

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victoramela.com

Hay un dato curioso que tal vez a muchas personas les haya pasado desapercibido: observamos que los cátaros, aunque fueron perseguidos y desposeídos de sus bienes, allá donde fueron a parar lograron construir una red social extremadamente rica. Por ejemplo, la comunidad que llegó con Guillem Belibaste a Morella supo medrar adecuadamente mediante negocios relacionados con la ganadería, principalmente ovina, empezando prácticamente…¿de cero? Pensamos que no.

Empezar de la nada ha sido, como es hoy en día, un trabajo ímprobo e irrealizable, aunque nos intenten vender esa idea del empresario “hecho a sí mismo”. Eso es imposible. De manera que pensamos que hay razones para suponer que los cátaros tenían acceso a riqueza material dineraria. En su libro El càtar imperfecte, Víctor Amela, bien documentado al respecto por ser municipio de origen de su familia, nos narra cómo el grupo de cátaros encabezado por Belibaste tenía acceso a dinero procedente del Languedoc, enterrado en lugares determinados conocidos sólo por algunas pocas personas. En el caso de la comunidad de Morella, el trasvase financiero lo llevaba a cabo el pastor Pere Mauri, que iba realizando rutas de trashumancia entre el Maestrazgo y el Pirineo. En sus viajes de retorno invernales, acarreaba, además de queso, vino y vituallas, el oro cátaro en diferentes cantidades. Consiguieron así crear en Morella y en los pueblos vecinos una red cátara social activa y rica que les permitió vivir con desahogo durante bastantes años.

Resulta interesante observar cómo este modelo de resurgimiento a partir de las cenizas de un desastre es propio también de una comunidad como la judía, sometida desde el principio de su historia a todo tipo de expolios y obligada a huir de un lugar a otro…pero siempre con esa capacidad para enriquecerse de manera nueva e inagotable…¿de dónde sale ese oro?

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COMO SIEMPRE, CUESTION DE PODER

arginy-v01Arginy es un extraño lugar. Allí, como en muchos otros parajes en que el medievo fue tumultuoso, se mezcla la historia templaria con el catarismo. Aunque no lo hace tanto de manera visible como oculta bajo galerías, cuevas, pasadizos…hoy en día se sigue apostando por los misterios esotéricos del enclave.

Pero una vez más, tenemos que observar que vamos aproximándonos a una realidad quizás menos espiritual y más prosaica, más mundana: las leyendas que sobre estos lugares se entretejen entre los zarzales y las oquedades tienen más que ver con tesoros materiales que con riqueza espiritual. Esos laberínticos pasadizos que inteconectan encomiendas templarias, casas cátaras, castillos…no protegen un ideal espiritual, sino algo más tangible y práctico: hemos de reconocer que tanto templarios como cátaros manejaban bastante dinero. Poderío económico que les permitía una comodidad desarrollada en el seno de una sociedad avanzada para la época. La libertad, una vez más, sólo es posible si hay desahogo económico que permite invertir el tiempo humano en algo más que en buscar alimentos, cobijo y subsistencia. Como es, ha sido y será, el pensamiento se libera cuando el estómago está lleno; mientras tanto, el cuerpo, a pesar de las disciplinas místicas, exige atención, y la mendicidad no es solución satisfactoria para mentes pensantes que pretender progresar en la compresión del mundo.

Sitios como Arginy nos recuerdan, aún a pesar de su aparente calma externa, que por debajo, escondidos, sub rosa, se encuentran tesoros a los que alguien no quiere que se acceda. Alguien que ostenta poder, y que usa esos tesoros dinerarios para medrar. La espiritualidad no deja de ser una manera de adormecer a los pueblos, sea cual sea su base ideológica; la doctrina del conformismo conviene mucho al poder; como todo, no deja de ser un asunto de dinero. Como siempre lo ha sido.

 

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¿HUBO MUJERES TEMPLARIAS?

240px-Hattin.jpgEl neotemplarismo se precia de acoger en las órdenes a personas de ambos sexos. Esto, que hoy en día parece lo razonable, no era el uso del Temple histórico.

No hace falta más que consultar la Regla del Temple que regía todos los aspectos de la vida de uno de aquellos monjes guerreros. Para empezar, la mujer era considerada un ser a través del cual había penetrado el Mal en el mundo, y la Regla prohibía expresamente cualquier contacto de un templario con una hembra, ni siquiera visual. Aconsejaba alejarse incluso de madres, hermanas y otros familiares de sexo femenino.

Cuánto más, entonces, sería de extrañar que hubiese mujeres templarias. A nuestro parecer, no las había; lo que sí existía era la figura de la sirvienta o de la persona que a cambio de ser acogida bajo la protección del Temple, donaba sus propiedades o se donaba ella misma.

Hay un episodio desgraciado narrado por un cronista árabe contemporáneo de las Cruzadas, el emir Ussama. Un día en que los cruzados celebraban una de sus fiestas, decidieron divertirse organizando una carrera entre dos mujeres mayores. La que ganara tenía como premio un cerdo. Ussama hace mención de que “las habían tenido entrenando con ellos”. Una vez iniciada la carrera, los soldados se dedicaron a dificultar la progresión de las viejas hacia su objetivo, cayendo una y otra vez, provocando una algarabía insana.

No parece pues que los cruzados tuvieran una especial deferencia hacia las mujeres. Tampoco parece posible que los Templarios la tuvieran, pues al fin y al cabo todos compartían ese ambiente de soldadesca típico de cualquier ejército en cualquier época.

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LA ISLAMIZACION DEL TEMPLE

imagesLas primeras referencias que los historiadores árabes nos ofrecen de los templarios hablan de guerreros tanto o más salvajes y fanáticos que los cruzados. Sin embargo, pasado un tiempo, la apreciación cambia. El emir Usama, hombre con inquietudes culturales, se refiere a los templarios como “sus amigos” cuando va a visitarlos a su cuartel general establecido  en la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén. Algunos cronistas árabes dan a entender que los templarios,  o al menos algunos de ellos, recibieron una fuerte influencia de la cultura árabe, por entonces mucho más rica y evolucionada que la limitada occidental. El emir Usama afirma que algunos francos se han establecido entre ellos y han asimilado su cultura, “siendo muy superiores a los que se les han añadido en los territorios que ellos ocupan”.

Templarios y cruzados, resulta evidente que entre ellos hubo algunos que se islamizaron en un grado suficiente que permitió la adquisición de conocimientos hasta entonces vedados en Occidente.

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LOS CRUZADOS CANIBALES

descargaLa ciudad de Maara era un lugar pacífico. No tenía ejército, solamente patrullas urbanas con labor policial. Y son estos hombres junto con otros jóvenes sin experiencia militar los que deben hacer frente a los cruzados. Se acercan los invasores francos decididos a conquistar Maara para la cristiandad. Llegan famélicos, apremiados por las penurias de la guerra en una tierra que no es la suya. La noche del 11 de diciembre del año 1098, los ciudadanos de Maara deciden rendirse: pactan entregar la ciudad a cambio de que no haya derramamiento de sangre.

Pero los cruzados son bestias apremiadas por la necesidad desencadenada por el horror de la sinrazón: prometen que ningún habitante de Maara sufrirá daño alguno…pero una vez dentro, se desata la locura: los francos pasan a cuchillo a toda la población, incendian y destruyen todo lo que ven, y en el colmo de la atrocidad llevada al extremo, cuecen a los adultos en marmitas con agua hirviendo, para después comérselos; a los niños los atraviesan con hierros y los asan al fuego, como pollos, devorándolos.

Esta atrocidad será reflejada tanto por cronistas árabes como por contemporáneos cristianos, como Raul de Caen. Albert d’Aix, presente en la batalla, indica además que los cruzados no solamente se comían a las personas, sino también a los perros.

Algunos cruzados se fanatizan al extremo: son los tafures. Forman bandas armadas que recorren los campos en busca de sarracenos a los cuales devorar.

El horror del hombre contra el hombre en su máxima expresión.

 

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LIBRO: LA GRAN MENTIRA DEL TEMPLE

Basilica_de_Luján_Argentina_GárgolaDe las amistades profundas nacen colaboraciones fructíferas. La investigación sobre el Templarismo y las Cruzadas que desde hace años llevamos realizando conjuntamente María y yo se plasman ahora en un libro titulado La Gran Mentira del Temple. Estábamos esperando el otoño para publicarlo, momento tradicionalmente favorable como comienzo de curso a todos los niveles, incluido el editorial, pero algunos factores nos están indicando que tal vez no debamos esperar tanto. Algunas personas están sugiriendo a través de la red social Facebook que debemos “olvidarnos” de los templarios. Y nosotros, de natural curioso donde lo haya, evidentemente nos preguntamos: ¿por qué? Porque ese misterio que rodea al Temple desde su fundación está más relacionado con el poder temporal, la colaboración con la secta de los assassins, espionaje militar y miserias humanas que con estirpes sagradas, griales e historias adormecedoras de conciencias. Esperamos que será de vuestro agrado ahondar en los motivos más humanos y menos divinos de los Pobres Caballeros de Cristo.

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ARQUEOLOGIA FORZADA

Bernat,_Martin_Saint_Helena_&_Heraclius_taking_the_Holy_Cross_to_JerusalemNo nos parece muy amable la manera en que los cruzados se hicieron con la reliquia de la Cruz de Cristo. Recordemos que fue Elena, madre del emperador Constantino, quien por primera vez anduvo por Tierra Santa a la búsqueda de ésta y otras reliquias del Redentor. Encontró la cruz y mandó construir la iglesia del Santo Sepulcro para honorarla. Pero nuestros cruzados eran algo más exigentes, así que interrogaron a los sacerdotes custodios de la cruz respecto al paradero de este objeto. Ante la negativa de éstos a entregársela, los sometieron a torturas hasta que consiguieron que su paradero les fuera revelado…y se la llevaron. Además, expulsaron a todos los sacerdotes de ritos orientales (griegos, coptos, armenios, sirios y georgianos) que oficiaban juntos en virtud de una antigua tradición que todos los invasores anteriores habían respetado hasta entonces.

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